1.唯心主義和宗教在當(dāng)代最大的特點(diǎn),就是越來越主觀唯心主義化,下列哪些命題表明了這一趨勢?( )
A.跟著感覺走
B.上帝就在我心中
C.上帝代表愛
D.人的意志、欲望、直覺決定一切
2.現(xiàn)實(shí)生活中,有些人熱衷于提“新口號”,出“新主意”,因其脫離實(shí)際,且過多過濫,結(jié)果必然是“落實(shí)難”。這從哲學(xué)上告訴我們( )。
A.使主觀符合客觀是正確認(rèn)識世界和改進(jìn)世界的根本立足點(diǎn)
B.認(rèn)識的根本任務(wù)是從實(shí)踐中獲得正確的感性認(rèn)識
C.現(xiàn)象和本質(zhì)既有聯(lián)系又有區(qū)別
D.錯誤的思想意識對事物發(fā)展不起作用
3.張載說:“有象斯有對,對必反其為。有反斯有仇,仇必和而解。”這告訴我們( )。
A.世界上一切事物都是相對運(yùn)動的
B.時間與空間是事物的存在方式
C.矛盾是對立統(tǒng)一的
D.物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的
4.“嫦娥三號”在落月之前,科學(xué)家就落月時間、設(shè)備安裝、運(yùn)行軌跡等進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)與論證,為其成功落月奠定了基礎(chǔ)。這表明( )
A.發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律
B.意識活動具有客觀實(shí)在性
C.意識活動具有目的性和計(jì)劃性
D.意識是對客觀世界的正確反映
5.“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的科學(xué)范疇,這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”提出這一物質(zhì)定義的是:( )
A.費(fèi)爾巴哈
B.黑格爾
C.列寧
D.馬克思
答案與解析
1.答案: ABCD
解析: 本題考查主觀唯心主義的觀點(diǎn),選項(xiàng)中涉及意識決定物質(zhì),且主觀意識占主導(dǎo)的選項(xiàng)都應(yīng)當(dāng)選。
2.答案: A
解析: 本題所述是用正確的意識去指導(dǎo)實(shí)踐,而不是從實(shí)踐中獲得正確的認(rèn)識,所以B項(xiàng)錯誤。A項(xiàng)正確。本題并沒有反映現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系,C項(xiàng)錯誤。D項(xiàng)說法本身錯誤,錯誤的思想不是對事物發(fā)展不起作用,而是起阻礙作用。所以選擇A
3.答案: C
解析:
“對”指矛盾的對立面。“仇”指對立面的斗爭。“和”指對立雙方統(tǒng)一體的平衡和和諧。有對立面就會有相反的運(yùn)動。因而便會有斗爭。而斗爭的結(jié)果便是形成統(tǒng)一體的平衡和和諧。這體現(xiàn)了矛盾是對立統(tǒng)一的>。故選C。
4.答案: C
解析: 科學(xué)家為“嫦娥三號”的成功落月做的準(zhǔn)備說明意識具有目的性和計(jì)劃性。A項(xiàng)說法錯誤,排除;客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,B項(xiàng)說法錯誤;D項(xiàng)說法錯在“正確”上,意識對客觀事物的反映有正確的也有錯誤的。因此本題選C項(xiàng)。
5.答案: C
解析:
列寧對物質(zhì)的定義:“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的科學(xué)范疇,這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”故本題選 C。
本題相關(guān)知識點(diǎn):
費(fèi)爾巴哈是德國哲學(xué)家,費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)哲學(xué)屬于德國古典哲學(xué)的形而上學(xué)唯物主義。馬克思曾寫過《費(fèi)爾巴哈論綱》,批判他形而上學(xué)的唯物主義。費(fèi)爾巴哈的主要著作有《黑格爾哲學(xué)批判》和《基督教的本質(zhì)》等。
黑格爾是德國近代客觀唯心主義哲學(xué)的代表、政治哲學(xué)家。他對德國資產(chǎn)階級的國家哲學(xué)作了最系統(tǒng)、最豐富和最完整的闡述。黑格爾的主要作品包括《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》、《美學(xué)講演錄》等。
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