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2019安徽事業(yè)單位招聘公基每日一練及解析:10月18日

1.虎求百獸而食之，得狐。狐日：“子無敢食我也，天帝使我長百獸，今子食我是逆天帝命也，子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎”虎以為然，故道守之行，獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也，虎之所以犯這種錯誤在于割裂了( )

A.本質(zhì)與現(xiàn)象之間的關(guān)系

B.內(nèi)容和形式之間的關(guān)系

C.必須與偶然之間的關(guān)系

D.可能與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系

2.“只有音樂才能激起人的音樂感;對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義”這表明( )

A.人的感覺能力決定認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展

B.人的認(rèn)識是主體對客體相互作用的過程和結(jié)果

C.人的認(rèn)識能力是由人們生理結(jié)構(gòu)決定的

D.事物因人的感覺而存在

3.看問題“只見樹木，不見森林”是( )

A.唯物辯證法的觀點(diǎn)

B.客觀唯心主義

C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

D.不可知論的觀點(diǎn)

4.理論與實(shí)踐相結(jié)合，是做好各項(xiàng)工作的基本原則。下列正確體現(xiàn)這個原則的選項(xiàng)有( )

A.埋頭實(shí)踐，認(rèn)為學(xué)習(xí)理論是不務(wù)實(shí)

B.專心讀書，認(rèn)為實(shí)踐會干擾對理論的正確理解

C.在重視理論學(xué)習(xí)、書本學(xué)習(xí)的同時，又積極參加實(shí)踐，用理論解決實(shí)際問題

D.讀書是讀書，實(shí)踐是實(shí)踐，所學(xué)理論與具體實(shí)踐相脫節(jié)

5.最初人們把文盲定義為“不識字的人”;后來又把文盲確定為“看不懂現(xiàn)代信息符號、圖表的人”;而現(xiàn)在聯(lián)合國把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人”。從哲學(xué)上看，這表明( )

A.人的認(rèn)識是由片面到全面的過程

B.人的認(rèn)識是由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程

C.人的認(rèn)識是不斷深化的過程

D.人在確定事物的標(biāo)準(zhǔn)上起主導(dǎo)作用

【參考答案及解析】

1、【答案】A

【解析】其他動物之所以逃走，是因?yàn)樗麄兛吹搅死匣?，并不是看到了狐貍，?ldquo;狐假虎威”。本質(zhì)是動物害怕老虎，現(xiàn)象是百獸看到狐貍和老虎都走了但狐貍假稱看到它，百獸才被嚇走。因此本題選擇A選項(xiàng)。

2、【答案】B

【解析】任何認(rèn)識都是主體在與客體的相互作用中對客體的反映，而主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。認(rèn)識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果，既有客體對主體的作用，更有主體對客體的作用。因此本題選擇B選項(xiàng)。

3、【答案】C

【解析】“只見樹木，不見森林”是用片面、孤立的觀點(diǎn)看問題，因此本題選擇C選項(xiàng)。

4、【答案】C

【解析】理論與實(shí)踐相結(jié)合，意味著既要重視理論的學(xué)習(xí)，又要重視實(shí)踐的落實(shí)，而且要把理論用到指導(dǎo)實(shí)踐的活動中去，用實(shí)踐去推動理論的發(fā)展。AB兩項(xiàng)是偏向一方，D項(xiàng)是把理論和實(shí)踐割裂。因此本題選擇C選項(xiàng)。

5、【答案】C

【解析】題中是對“文盲”定義的變化，這一變化明顯是根據(jù)社會實(shí)踐的不斷深化，體現(xiàn)認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而深化。因此本題選擇C選項(xiàng)。